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おはよう。また寝坊だ畜生。今度やったら桜の木の下に埋めてもらっても構わないよ!
花に占いか。確認。ンでまたGJなのも確認。
今灰が許春愛勤事史碧細神素の10な訳で、8縄あると。恋が確定生存と魔が最低一体確定生存のはずだから、もし花狼でも間に合うのか…?いや無さそうだかよ
占処理で白出れば放置出来る訳で、黒出たら一体飼いで最終日放置他は吊り、溶けでも良し、か?確かに恋探しした方がいいな。下手に恋占いすると面倒い、吊るべきだわ。狼どうせ確白から噛むだろうし
そもそも黒位置は占い通さずして吊る方がいいよな…そういう意味では
ちらりと見た。
正直進行は分からねぇ。
分からないなりに考えると。呪殺チャンスは1〜2回はあり噛みはどうせ霊or共鳴から入るだろ。今確定3Wいて村は恋落ちしても扱いは村のままだから最短7人までは狼は詰まない…はずよな?今17人だから確白3人と準確白二人(やるならここで恋ケアらしきものを挟めるか?)までは噛みが決まっていそうな印象というか。
吊りは黒狙いでいいだろ。溶けによる縄計算辺りは無理出来ないーとなるが溶かした方が楽そう。最低一回はチャンスあるもんな
占いはなぁ…>>71が見えたんで同意。初日の被占勢を回すのもよいのかね…まだ共鳴がいるしそこら辺は指示を仰ぎたい次第。
あれだな、あと猫の発言見返してみるか。Qの視点漏れとかあるかもしれん
今日のGJは狩探しで魔当たったか狩が狙いに行って霊GJとかかね。ほぼ昨日なんか♦留絶対、って感じだったし、華狂よりかは留の情報のほうが重要だから中抜けると思った説。
正直後者だと怖いんだがあって一割だろ。
書いた本人にさえ謎理論すぎて焼却処分
【史】日本史教諭 エーヴァルトは、非常勤 アレクシス を投票先に選びました。
猫→春●から春恋とかも考えたが春単体で見たら恋っぽくねぇよな
いや恋っぽい動きとかさっぱりだが。恋も人外と考えればどっかしらで思考曲げなきゃならんだろ、とこういう理屈なら恋っぽさはない。みたいな。
>>85許が見えたんだが共感気味。
>>2:170の話、素イェンスってそんな喋ってたか?と思って見返したらそこまでじゃね?と思ってな
弁コンラートとつながってるかはわからんが素恋はなんかありそうだなと思う次第。
個人的に見たい内訳として春-巫で女の子女の子した喉、とか碧-愛で碧がデレてるのとかなんだが実際そううまくはいかなそうで悲しいわ…
逆に許-事とか言うムサ喉も見てみたみがあるが
チラ見。ツィスカか…>>1:257からの>>1:346で割とここ恋打つより別位置-碧とかにすんだろと思って恋切れそうと思ったんだが。むしろ占い位置じゃね?違う?
すると吊り位置がなぁ…▼素かね。次点を上げろと言われたら神あたり?素は恋狙いで
【史】日本史教諭 エーヴァルトは、【素】素行不良 イェンス を投票先に選びました。
生存欲とな。
この盤で自吊り主張していいかってのが不安なんだよコンプラ的に!許されるんなら死にに行っていいんだが
素のを見て思ったが、現吊り位置に反対すんなら別の吊り位置出すべきだと思ったんだがなぁ
あと自吊りとか表で言っていいのかという問題。自分は吊り処理かあって人外狙い占い対象だと思ってんだが吊ってください!と言っていいのかどうか
結局吊り柱とか言いだしても非恋が手に入って占いに回されるだけなんじゃね?さらに言えばそれ狙いで狼がやりだしそう
言う必要はないというか自ら言い出す必要はないな
触れる価値はあるかもしれんが
ほん、愛狩なのか
ここ恋でも明日にはケアできるはずなんで他位置でいいと思ったときに目撃。>>159
来るかと思ってたがやっぱそうか。狩じゃないんでそのまま吊りでいい。
リールどこ置きゃいいのかね?
生存欲云々言われてたがなぁ…吊り反対すんなら次善の案くらい出すだろと。おれは出すべきだと思い、出した。それだけなんだが…自吊りとか言ってよかったんかねそもそも
【史】日本史教諭 エーヴァルトは、【兎】優等生 ラヴィ を投票先に選びました。
吊り入ってから反応翻されてもなんもならねぇんだがそこんとこどうなのさ?こっから占いに回してくれんのか?あ?
投票を委任します。
【史】日本史教諭 エーヴァルトは、【兎】優等生 ラヴィ に投票を委任しました。
>>180
おい小僧「その中から」とか言うんじゃねぇよ馬鹿!これで1/3噛み合わせ可能だぞおい!
人外が気づいてるかはびみょいんで言わないでおくか(
ほんとさぁ…
騎ヴェルナーに魔を見出すなら許の>>193から細素どっちかが狼に動かせそうだなとか思うが
不確定要素だからこそどうにも言えないのがなぁ。ただ>>154愛の護衛先見るとやっぱ霊GJ&騎溶けに見えるんだよな
じゃあラスチャンということでやったら寝るか
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結局のところ細オズ吊りに回りそうだよな…愛>>111の進行じゃもはやないから非恋だろうと吊るんじゃねぇかというのが見解
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